Niérika abre las puertas a la cosmovisión wixárica en MUSA
- Sandra Reyes
- 10 jul
- 3 min de lectura
La cosmovisión de la cultura wixárika se ha transmitido mediante la tradición oral a través de generaciones y ahora, en una exposición en el MUSA Museo de las Artes de la Universidad de Guadalajara, adquiere un lenguaje de formas y símbolos representados con niérikas o tablas votivas elaboradas por destacados representantes de la herencia ancestral de este pueblo originario.
La muestra Niérika. Visiones de la creación. José y Fidencio Benítez, abre las puertas al mundo de lo sagrado gracias al trabajo conjunto entre este museo y la Coordinación de Extensión y Acción Social, perteneciente a la Coordinación General de Extensión y Difusión Cultural; la Unidad de Apoyo a las Comunidades Indígenas, el Centro Universitario del Norte y el Centro Universitario de Tlajomulco, todos de la Universidad de Guadalajara.
Bajo esta colaboración ha sido posible reunir dos murales compuestos cada uno por 21 piezas realizadas con estambre y cera sobre madera que despliegan la visión del universo, la espiritualidad y los relatos de la creación mediante un lenguaje simbólico que parte de una gran riqueza cultural.
Kiekari Muyu Tawewitsie (La creación del mundo), de José Benítez Sánchez, Yucaye Kukame (Caminante Silencioso) y Fidencio Benítez Rivera, Irɨtemay (Flecha Joven) viaja desde el Centro Universitario del Norte para converger por primera vez en un mismo sitio con Kiekari Xakaariyari (El cuerpo del mundo), realizado únicamente por Fidencio y proveniente del Centro Universitario de Tlajomulco.
El primero tiene como característica particular la integración de conceptos como el arte, el conocimiento, la historia, la religión y la vida en una narración con imágenes sobre el origen del mundo, de acuerdo con la tradición oral del pueblo wixárika. El segundo destaca la creación de los seres del universo y, como figura de gran relevancia, resalta la abuela Takutsi Nakawé como generadora de vida.
Variadas composiciones sobre elementos naturales como el sol, el agua y la fauna característica de los territorios wixaritari, disponen el cruce de un portal hacia lo místico para que cada visitante forme parte de una experiencia única y un viaje inmersivo entre los mitos cosmogónico y antropogónico.
Las intervenciones gráficas en los muros y en el piso de la sala fueron hechas por Manuel Güitrón, Erick Cuevas y Manuel García de Estudio Independencia.
En Niérika, sus piezas de gran valor artístico proponen el tránsito entre el pasado, presente y futuro, la unión entre lo divino y lo terrenal y, sobre todo, la coexistencia entre culturas que enriquece a todas las personas.
José Benítez Sánchez / Yucaye Kukame (Caminante Silencioso)
Artista
Nacido en San Pablito, Nayarit, en 1938. Desde niño inició su formación como marakame y realizó varias peregrinaciones a los sitios sagrados de la Sierra Wixárika. Por un tiempo fue jornalero y se adaptó con facilidad a la cultura mexicana y al idioma español. En 1960 trabajó para el gobierno en el área de atención a las comunidades indígenas.
En 1963 realizó sus primeros cuadros con estambre y cera. De sus inicios destacan, por su sorprendente paralelismo con el arte surrealista, las obras El desmembramiento de nuestra bisabuela Nakawé y El desmembramiento de Watákame.
La semilla del mundo (2001), mural transportable de cerca de 23 m2 —situado en el vestíbulo de la Estación Juárez del Sistema de Tren Eléctrico Urbano de Guadalajara— es uno de sus trabajos más reconocidos y valorados.
En 2003 recibió el Premio Nacional de Ciencias y Artes, en la categoría de Artes y Tradiciones Populares, así como la Medalla Águila de Plata otorgada por el Festival Cultural de las Fiestas de Octubre de Guadalajara. A su muerte, ocurrida en 2009, su comunidad lo despidió con rituales funerarios especiales.
Fidencio Benítez Rivera / Irɨtemay (Flecha Joven)
Artista
Nacido en Mesa del Tirador, Jalisco, en 1976. Es hijo de José Benítez Sánchez, actualmente vive en la comunidad indígena Zitacua, ubicada en Nayarit.
Desde los doce años empezó a trabajar con los niérikas o tablas votivas de la cultura wixárika que, por medio de estambre y cera sobre madera, fungen como relatos visuales de la cosmovisión de este pueblo originario.
Es un artista que mantiene vivas sus tradiciones y, como parte de su aprendizaje, acude a Wirikuta (Real de Catorce, San Luis Potosí) para representar a las ceremonias, peregrinaciones y rituales que le fueron transmitidos por sus ancestros.
Niérika. Visiones de la creación. José y Fidencio Benítez
Abierta al público
Del 10 de julio al 18 de octubre de 2026
Sala 7. Planta alta
En colaboración con:
Coordinación de Extensión y Acción Social de la Universidad de Guadalajara
Unidad de Apoyo a las Comunidades Indígenas de la Universidad de Guadalajara
Centro Universitario del Norte de la Universidad de Guadalajara
Centro Universitario de Tlajomulco de la Universidad de Guadalajara
Obra participante
Tablas de madera intervenidas con cera y estambre
Es realmente admirable la labor que realiza el MUSA al abrir sus salas a una muestra tan profunda y significativa como esta. La cosmovisión wixárika no solo representa una tradición ancestral invaluable, sino que también ofrece una perspectiva estética y espiritual única sobre la relación entre el ser humano, los elementos sagrados y la naturaleza. Cada una de las piezas elaboradas con estambre y chaquira refleja una paciencia y una técnica impresionantes que transmiten historias vivas y visiones chamánicas dignas de estudio y preservación. Me parece indispensable que los espacios culturales sigan apostando por exposiciones que den visibilidad a las raíces originarias de México y permitan al público general acercarse a su cosmovisión de manera respetuosa e informada. En lo…
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I feel that Niérika truly provides insight into the worldview of the Wixárika people. This not only helps preserve the culture but also serves as a Doodle Baseball bridge between different cultures.